الموت الرحيم (Euthanasia) وحكم إعطاء جرعة قاتلة للمريض الميؤوس من شفائه
Active Euthanasia and Mercy Killing for Incurable Terminal Patients
هل يجوز للأطباء أو ذوي المريض طلب إنهاء حياة مريض يعاني من آلام مبرحة ميؤوس من شفائه بإعطائه جرعة مميتة؟
Sayyid al-Sistani
يحرم إنهاء حياة المريض المصاب بمرض مستعصٍ وميؤوس من شفائه (وهو ما يسمى بالموت الرحيم أو القتل الشفوق)، سواء كان بإعطائه عقاراً مميتاً أو سمّاً أو بحرمانه من الغذاء والماء الضروريين لحياته، ويعد ذلك قتلاً عمداً للنفس المحترمة يوجب القصاص والدية، حتى لو كان ذلك برضا المريض وإلحاحه بالطلب أو إذن أهله، فرضا المقتول لا يسقط حرمة القتل.
Sayyid al-Khamenei
القتل الرحيم المسمى بالإيثانازيا محرم قطعاً في الشريعة الإسلامية ولا يجوز للطبيب ولا لغيره الإقدام عليه بحال من الأحوال، وإعطاء الجرعة القاتلة أو قطع أسباب الحياة الأساسية قتل عمد وعدوان على النفس المحترمة يستوجب القصاص الشرعي ولا أثر لطلب المريض أو معاناته من الألم الشديد.
In brief
Active euthanasia (administering lethal doses) is unequivocally murder of a protected human soul; consent of the suffering patient or family is void and incurs Qisas.
Note
إجماع وتطابق فقهي قطعي بين المرجعين على التحريم المغلظ للقتل الرحيم (Euthanasia) واعتباره قتلاً عمداً للنفس المحترمة وعدم أثر لموافقة المريض.
Reference: المسائل المنتخبة م1060 / الفقه للمغتربين م480 / أجوبة الاستفتاءات س2070 وس2072
Follow your own marja'. If your situation differs from the question, ask his office.