الزيارة الأولى المطلقة لأمير المؤمنين (ع)

اعلم أنّ زياراته (عليه السلام) نوعان، فزيارات مطلقة لا تخص زماناً خاصاً، وزيارات مخصوصة يزار بها في أوقات معينة ونذكر الزيارات في مقصدين:

وهي ‌كثيرة نقتصر هنا على عدّة منها:

الاُولى: ما رواها الشيخ المفيد والشهيد والسيد ابن طاووس وغيرهم. وصفتها أنّك إذا أردت زيارته(عليه السلام) فاغتسل والبس ثوبين طاهرين ونل شيئاً من الطّيب، وإن لم تنل أجزأك، فإذا خرجت من منزلك فقل: اللهُمَّ إنّي خَرَجتُ مِن مَنزِلي أبغي فَضلَكَ وَأزُورُ وَصِيَّ نَبِيِّكَ صَلَواتُكَ عَلَيهِما، اللهُمَّ فَيَسِّر ذلِكَ لي وَسَبِّب المَزارَ لَهُ وَاخلُفني في عافِيَتي وَحُزانَتي بِأحسَنِ الخِلافَةِ يا أرحَمَ الرَّاحِمِينَ.

فسر وأنت تلهج بهذه الأذكار: الحَمدُ للهِ، وَسُبحانَ اللهِ، وَلا إلهَ إلاّ اللهُ.

وإذا بلغت خندق الكوفة فقف عنده وقل: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ أهلَ الكِبرياءِ وَالمَجدِ وَالعَظَمَةِ اللهُ أكبَرُ أهلُ التَّكبِيرِ وَالتَّقدِيسِ وَالتَّسبِيحِ وَالآلاءِ اللهُ أكبَرُ مِما أخافُ وَأحذَرُ اللهُ أكبَرُ عِمادي وَعَلَيهِ أتَوَكَّلُ اللهُ أكبَرُ رَجائي وَإلَيهِ انُِيبُ، اللهُمَّ أنتَ وَلِيُّ نِعمتي وَالقادِرُ عَلى طَلِبَتي تَعلَمُ حاجَتي وَما تُضمِرُهُ هَواجِسُ الصُّدُورِ وَخَواطِرُ النُّفُوسِ، فَأسألُكَ بِمُحَمَّدٍ المُصطَفى الَّذي قَطَعتَ بِهِ حُجَجَ المُحتَجِّينَ وَعُذرَ المُعتَذِرِينَ وَجَعَلتَهُ رَحمَةً لِلعالَمِينَ أن لا تَحرِمَني ثَوابَ زيارة وَلِيِّكَ وَأخي نَبِيِّكَ أمِيرِ المُؤمِنِينَ وَقَصدَهُ وَتَجعَلَني مِن وَفدِهِ الصَّالِحِينَ وَشِيعَتِهِ المُتَّقِينَ بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرَّاحِمِينَ.

فإذا تراءت لك القبّة الشريفة فقل: الحَمدُ للهِ عَلى ما اختَصَّني بِهِ مِن طِيبِ المَولِدِ وَاستَخلَصَني إكراماً بِهِ مِن مُوالاةِ الأبرارِ السَّفَرَةِ الأطهارِ وَالخِيَرَةِ الأعلامِ، اللهُمَّ فَتَقَبَّل سَعيي إلَيكَ وَتَضَرُّعي بَينَ يَدَيكَ وَاغفِر لي الذُّنُوبَ الَّتي لا تَخفى عَلَيكَ إنَّكَ أنتَ اللهُ المَلِكُ الغَفَّارُ.

أقول: يكون الزائر إذا وقع نظره على قبته المنيرة في نشاط وشوق ويهيج في فؤاده العشق والولاء، فيحاول أن يتوجه إليه(عليه السلام) بمجامع قلبه وأن يمدحه ويثني عليه بكلّ لسان وبيان ولا سيّما إذا كان الزائر من أهل العلم والكمال فإنّه يرغب في شعر بليغ يتمثّل به في ذلك الحال لذلك خطر لي أن أثبت هنا هذه الأبيات المناسبة للمقام من القصيدة الهائية الأزريّة والرجاء الواثق أن يسلّم الزائر عني سلاماً على صاحب تلك القبّة البيضاء وأن لا ينساني من الدعاء وهذه هي الأبيات:

أيُّها الرَّاكِبُ المُجِدُّ رُوَيداً * * * بِقُلُوبٍ تَقَلَّبَت في جَواها

إن تَراءت أرضُ الغَرِيَّينِ فَاخضَع‌ * * * وَاخلَع النَّعلَ دُونَ وَادي طُواها

وإذا شُمتَ قُبَّةَ العالَم‌ِ الـــ * * * ــأعلى وَأنوارُ رَبِّها تَغشاها

فَتَواضَع فَثَمَّ دارَةُ قُدس‌ٍ * * * تَتَمَنّى الأفلاكُ لَثمَ ثَراها

قُل لَهُ وَالدُّموعُ سَفحُ عَقِيق‌ٍ * * * والحَشا تَصطَلي بنارِ غَضاها

يا بنَ عمِّ النبيّ أنتَ يدُ اللهِ * * * التي عَمَّ كُلَّ شَيءٍ نَداها

أنتَ قرآنُه القديمُ وَأو * * * صــافُـكَ آياتُهُ الَّتي أوحاها

خَصَّكَ الله في مَآثِرَ شَتَّى‌ * * * هِيَ مِثلُ الاعدادِ لا تَتَناهى

لَيتَ عَيناً بِغيرِ رَوضِكَ تَرعى‌ * * * قَذِيت وَاستَمرَّ فِيها قَذاها

أنتَ بَعدَ النبيّ خيرُ البَرايا* * * والسَّما خَيرُ ما بها قَمَراها

لَكَ ذاتٌ كَذاتِهِ حيثُ لَولا * * * أنَّها مِثلُها لَما آخاها

قد تراضَعتُما بِثَدي وِصال‌ٍ * * * كان مِن جَوهرِ التَّجلّي غِذاها

يا أخا المُصطفى لَديَّ ذنُوب‌ٌ * * * هِيَ عَينُ القَذى وَأنتَ جَلاها

لكَ في مُرتَقى العُلى وَالمَعالي‌ * * * درَجاتٌ لا يُرتَقـى أدناهـا

لَكَ نَفسٌ من مَعدِنِ الُّلطفِ صِيغَت‌ * * * جَعَلَ اللهُ كُلَّ نَفـسٍ فِداهـا