الموت الرحيم (Euthanasia) وحكم إعطاء جرعة قاتلة للمريض الميؤوس من شفائه
Active Euthanasia and Mercy Killing for Incurable Terminal Patients
هل يجوز للأطباء أو ذوي المريض طلب إنهاء حياة مريض يعاني من آلام مبرحة ميؤوس من شفائه بإعطائه جرعة مميتة؟
آیت اللہ سیستانی
يحرم إنهاء حياة المريض المصاب بمرض مستعصٍ وميؤوس من شفائه (وهو ما يسمى بالموت الرحيم أو القتل الشفوق)، سواء كان بإعطائه عقاراً مميتاً أو سمّاً أو بحرمانه من الغذاء والماء الضروريين لحياته، ويعد ذلك قتلاً عمداً للنفس المحترمة يوجب القصاص والدية، حتى لو كان ذلك برضا المريض وإلحاحه بالطلب أو إذن أهله، فرضا المقتول لا يسقط حرمة القتل.
آیت اللہ خامنہ ای
القتل الرحيم المسمى بالإيثانازيا محرم قطعاً في الشريعة الإسلامية ولا يجوز للطبيب ولا لغيره الإقدام عليه بحال من الأحوال، وإعطاء الجرعة القاتلة أو قطع أسباب الحياة الأساسية قتل عمد وعدوان على النفس المحترمة يستوجب القصاص الشرعي ولا أثر لطلب المريض أو معاناته من الألم الشديد.
خلاصہ
Active euthanasia (administering lethal doses) is unequivocally murder of a protected human soul; consent of the suffering patient or family is void and incurs Qisas.
نوٹ
إجماع وتطابق فقهي قطعي بين المرجعين على التحريم المغلظ للقتل الرحيم (Euthanasia) واعتباره قتلاً عمداً للنفس المحترمة وعدم أثر لموافقة المريض.
حوالہ: المسائل المنتخبة م1060 / الفقه للمغتربين م480 / أجوبة الاستفتاءات س2070 وس2072
اپنے مرجعِ تقلید کی پیروی کریں۔ اگر آپ کی صورت حال مسئلے سے مختلف ہو تو ان کے دفتر سے پوچھیں۔