حکمتغريب كلامه 6: وفي حديثه (عليه السلام): إِنَّ الرَ...

وفي حديثه (عليه السلام): إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَانَ لَهُ الدَّيْنُ الظَّنُونُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُزَكِّيَهُ لِـمَا مَضَى إِذَا قَبَضَهُ.

فالظَّنُونُ: الذي لايَعْلَمُ صاحبُهُ أيقبضُه من الذي هو عليه أم لا، فكأنّه الذي يُظَنُّ به، فمرة يرجوه ومرة لا يرجوه. و هو من أفصح الكلام، وكذلك كلّ أمر تطلبه ولا تدري على أي شيء أنت منه فهو ظَنون، وعلى ذلك قول الأعشى:

مَا يُجْعَلُ الْـجُـدُّ الظَّنُونُ الَّذِي

مِثْلَ الْفُرَاتِيِّ إِذَا مَا طَمَا

جُنِّبَ صَوْبَ اللَّجِبِ الْـمَاطِرِ

يَقْذِفُ بِالْبُوصِيِّ وَالْـمَاهِرِ

والجُدّ: البئر، والظنون: التي لا يُدرى هل فيها ماء أم لا.