الموت الرحيم (Euthanasia) وحكم إعطاء جرعة قاتلة للمريض الميؤوس من شفائه
اتانازی (مرگ آسان / قتل ترحم‌آمیز) و تزریق داروی کشنده به بیماران بدحال
هل يجوز للأطباء أو ذوي المريض طلب إنهاء حياة مريض يعاني من آلام مبرحة ميؤوس من شفائه بإعطائه جرعة مميتة؟
آیت‌الله سیستانی
يحرم إنهاء حياة المريض المصاب بمرض مستعصٍ وميؤوس من شفائه (وهو ما يسمى بالموت الرحيم أو القتل الشفوق)، سواء كان بإعطائه عقاراً مميتاً أو سمّاً أو بحرمانه من الغذاء والماء الضروريين لحياته، ويعد ذلك قتلاً عمداً للنفس المحترمة يوجب القصاص والدية، حتى لو كان ذلك برضا المريض وإلحاحه بالطلب أو إذن أهله، فرضا المقتول لا يسقط حرمة القتل.
آیت‌الله خامنه‌ای
القتل الرحيم المسمى بالإيثانازيا محرم قطعاً في الشريعة الإسلامية ولا يجوز للطبيب ولا لغيره الإقدام عليه بحال من الأحوال، وإعطاء الجرعة القاتلة أو قطع أسباب الحياة الأساسية قتل عمد وعدوان على النفس المحترمة يستوجب القصاص الشرعي ولا أثر لطلب المريض أو معاناته من الألم الشديد.
به‌طور خلاصه
اتانازی و پایان دادن عمدی به زندگی بیمار مبتلا به درد غیرقابل درمان حرام قطعی و قتل عمد است و رضایت بیمار یا بستگان مانع قصاص نمی‌شود.
نکته
إجماع وتطابق فقهي قطعي بين المرجعين على التحريم المغلظ للقتل الرحيم (Euthanasia) واعتباره قتلاً عمداً للنفس المحترمة وعدم أثر لموافقة المريض.
منبع: المسائل المنتخبة م1060 / الفقه للمغتربين م480 / أجوبة الاستفتاءات س2070 وس2072
از مرجع تقلید خود پیروی کنید و اگر وضعیت شما با مسئله فرق دارد، از دفتر ایشان بپرسید.