في آداب الزيارة

وهي عديدة نقتصر منها على اُمور:

الأول: الغسل قبل الخروج لسفر الزيارة.

الثاني: أن يتجنّب في الطريق التكلّم باللغو والخصام والجدال.

الثالث: أن يغتسل لزيارة الأئمة (عليهم السلام) وأن يدعو بالمأثور من دعواته. وستذكر في أول زيارة وارث.

الرابع: الطهارة من الحدث الأكبر والأصغر.

الخامس: أن يلبس ثياباً طاهرة نظيفة جديدة ويحسن أن تكون بيضاء.

السادس: أن يقصّر خطاه إذا خرج الى الروضة المقدّسة وأن يسير وعليه السكينة والوقار وأن يكون خاضعاً خاشعاً وأن يطأطئ رأسه فلا يلتفت إلى الأعلى ولا إلى جوانبه.

السابع: أن يتطيّب بشيءٍ من الطيب فيما عدا زيارة الحسين (عليه السلام).

الثامن: أن يُشغل لسانه وهو يمضي إلى الحرم المطهر بالتكبير والتسبيح والتهليل والتمجيد ويعطّر فاه بالصلاة على محمد وآله (عليهم السلام).

التاسع: أن يقف على باب الحرم الشريف ويستأذن ويجتهد لتحصيل الرقة والخضوع والانكسار والتفكير في عظمة صاحب ذلك المرقد المنوّر وجلالة قدره، وأنّه يرى مقامه ويسمع كلّامه ويردّ سلامه كما يشهد على ذلك كلّه عندما يقرأ الاستئذان، والتدبّر في لطفهم وحبّهم لشيعتهم وزائريهم والتأمّل في فساد حال نفسه وفي جفائه عليهم برفضه ما لا يحصى من تعاليمهم وفيما صدر عنه نفسه من الأذى لهم أو لخاصتهم وأحبابهم وهو في المآل أذى راجع إليهم (عليهم السلام) فلو التفت إلى نفسه التفات تفكير وتدقيق لتوقفت قدماه عن المسير وخشع قلبه ودمعت عينه وهذا هو لبّ آداب الزيارة كلّها، وينبغي لنا هنا أن نورد أبيا ت السخاوي والحديث الذي رواه العلّامة المجلسي (رحمه الله) في البحار نقلا عن كتاب (عيون المعجزات).

أمّا أبيا ت السخاوي وهي ما ينبغي أن يتمثّل به في تلك الحالة فهي:

قالوا غَداً نَأتي ديارَ الحِمى * * * وَيَنزِلُ الرَّكبُ بِمَغناهُمُ

فكُلُّ مَن كانَ مُطيعاً لَهُم * * * أصبَحَ مَسروراً بِلُقياهُمُ

قُلتُ فَلي ذَنبٌ فَما حيلَتي * * * بِأيّ وَجهٍ أتَـلَـقَّــاهُمُ

قالوا ألَيسَ العَفوُ مِن شَأنِهِم * * * لاسيَّما عَمَّن تَرَجَّاهُمُ

فَجِـئتُـهُم أسعى إلى بابِهِم‌ * * * أرجوهُمُ طَوراً وَأخشاهُــمُ

ها عبدك واقف ذليل * * * بالباب يمد كف سائل

قد عز عليَّ سوء حالي * * * ما يفعل ما فعلت عاقل

يا أكرم من رجاهُ راج * * * عن بابك لا يُرد سائل

وَمِن حَديثِ كَربَلا وَالكَعبَة‌ِ * * * لِكَربَلا بانَ عُلوُّ الرُّتبَةِ

وَغَيرُها مِن سائِرِ المَشاهِدِ * * * أمثالُها بِالنَّقلِ ذي الشَّواهِدِ

وَراعِ فيهِنَّ اقتِرابَ الرَّمس‌ِ * * * وَآثِرِ الصَّلاةَ عِندَ الرَّأسِ

وَصَلِّ خَلفَ القَبرِ فَالصَّحيح‌ُ * * * كَغَيرِهِ في نَدبِها صَريحُ

وَالفَرقُ بَينَ هذِهِ القُبورِ * * * وَغَيرِها كَالنّورِ فَوقَ الطّورِ

فَالسَّعيُ لِلصَّلاةِ عِندَها نُدِب‌ * * * وَقُربُها بَلِ اللّصوقُ قَد طُلِبَ